이 책은 (㉠) / 1443 이 가 년의 계해약조 이후 조금씩 이완되는 일본에 대한 통제를 다시 강화하기 위하여 성종 때에 편찬하였다. 일본과 유구국(琉球國)의 지리·국정·풍속 외에도 교빙(交聘)의 연혁이나 통상에 관한 규정을 모아, 조선 초기의 일본에 대한 인식을 정리한 것이다. 

◦ 부족 단위의 평등사회였다.
◦ 애니미즘, 샤머니즘 등의 주술적 믿음을 갖고 있었다.
◦ 움집 집터의 바닥은 대부분 원형 또는 모서리가 둥근 사각형이다.
◦ 가락바퀴나 뼈바늘의 출토로 보아 수공업이 행해졌음을 알 수 있다. 

ㄱ. 아들이 없을 경우 양자(養子)를 맞는 풍속이 보편화되었다.
ㄴ. 호적에 아들과 딸의 구분 없이 출생 순서대로 기록하는 것이 일반화되었다.
ㄷ. 사대부 가문에서의 4대 봉사(奉祀)가 점차 사라졌다.
ㄹ. 남귀여가혼(男歸女家婚)이 점차 쇠퇴한 반면 친영제(親迎制)가 확산되어 갔다. 

  고종은 통리기무아문(統理機務衙門) 내에 박문국(博文局)을 설치하여 신문을 발간하도록 하였다. 박문국의 초대 총재에 민영목을, 부총재에 김만식을 임명하고, 그해 10월 1일에 창간호를 발행하였다. 

ㄱ. 자신들만의 마을을 이루어 거주하였으며, 상투를 틀거나 두루마기를 입을 수 없었다.
ㄴ. 도살 및 고기 파는 일, 가죽신을 만드는 일, 유기 그릇 따위를 만드는 일에 종사하였다.
ㄷ. 광무개혁으로 법률상 신분의 구분이 없어졌으며, 그 후 사회적 편견과 차별도 점차 축소되어 갔다.
ㄹ. 1910년대 자신들에 대한 신분 차별과 멸시를 타파하려고 진주에서 조선 형평사를 조직하였다. 

  해방 이후 우정사업의 가장 획기적인 성과는 우체국의 대량 증설에 의한 1면(面) 1국(局) 주의(主義)의 달성이었다. 농어촌에 별정우체국이 설치되어 우체국이 대폭 증설되었다. 이로써 도시와 농촌 간의 통신시설을 균형 있게 제공하게 되었다. 이러한 우편망의 비약적인 신장에 힘을 입어 매일 배달제가 실시되었다.
  그 후 우리나라 우편 역사상 처음으로 ㉠우편번호제가 실시되었으며 서울중앙우체국에 컨베이어 시스템이 갖추어짐으로써 우편 작업 기계화의 첫발을 내딛게 되었다.

( ㉠ )은/는 붓글씨를 잘 써서 신라의 문인 김생(金生), 고려 문종 때의 유신(柳伸), 고려 중기의 승려 탄연(坦然)과 함께 신품사현(神品四賢)이라 불렸다. ( ㉠ )은/는 도방을 확대하여 내도방·외도방으로 편성하고, 새로이 마별초와 삼별초를 조직하여 무력기반을 크게 확충하였다. 1231년부터 시작된 몽골군의 대대적인 침입에 대비하여 1232년 강화도로 천도하였다. 

그는 이익의 실학사상을 계승하였으며, 삼정의 문란을 폭로하는 ‘애절양(哀絶陽)’이라는 시를 남겼고, 마진(痲疹)에 대한 연구를 진전시켜 의서(醫書)를 편찬하였다. 

  ( ㉠ )은/는 “백성을 해치는 자는 공자가 다시 살아난다 하여도 내가 용서 못한다. 하물며( ㉡ )은/는 우리나라의 선유에 제사 지내는 곳인데 어찌 이런 곳이 도적이 숨는 곳이 되겠느냐.”라고 하면서 군졸을 시켜 유생들을 해산시켰다. 

( ㉠ )을/를 다시 짓고 이색을 판개성부사 겸 ( ㉠ ) 대사성으로 삼았다. (중략) 이색이 다시 학칙을 정비하고 매일 명륜당에 앉아 경을 나누어 수업하고, 강의를 마치면 서로 더불어 논란하여 권태를 잊게 하였다.

  민생의 안정과 문화 부흥에 힘쓴 왕은 『홍재전서』라는 방대한 저술을 남긴 학자 군주였다. 왕은 서얼과 노비에 대한 차별을 완화하였으며, 재정 수입을 늘리고 상공업을 증진시키기 위하여 통공 정책을 시행하였다. 

( ㉠ )은/는 영의정 홍순목의 둘째 아들로 1855년 서울에서 출생해 1881년 일본의 역체국(驛遞局)을 방문한 후 우편제도의 편리함을 절실히 깨달았다. 1883년에는 부사의 자격으로 미국 우정성과 뉴욕 우체국 등을 방문·시찰하고 돌아와 고종에게 우편의 필요성을 진언하였다. 그 후 1884년 4월 22일 우정총국을 설립하였으며, 같은 해 12월 4일 갑신정변을 일으켰다. 

王侯將相 ( ㉠ )有種乎
王道興而百姓( ㉡ )
( ㉢ )爲鷄口 勿爲牛後